Pourquoi l’âne brait-il ? Explications et Significations

Pourquoi l’âne brait-il ?

Selon un hadith authentique, le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) a expliqué la raison du braiment de l’âne. Il a dit:

« Si vous entendez le chant du coq, demandez à Allah de Sa grâce car il a vu un ange. Et si vous entendez le braiment de l’âne, cherchez refuge auprès d’Allah contre le diable, car il a vu un diable. »

Ce hadith souligne l’idée que certains animaux, comme l’âne, possèdent la capacité de percevoir des réalités invisibles aux humains, notamment la présence des anges et des diables. En islam, il est ainsi recommandé de se tourner vers Allah lorsqu’on perçoit de tels signes à travers le comportement des animaux.

Sur ce point, le braiment de l’âne n’est donc pas simplement un cri sans signification. Pour les croyants, il s’agit d’un avertissement divin demandant une vigilance accrue et une prière de protection contre le mal.

Cette explication nous invite à réfléchir sur la relation entre les mondes visible et invisible et sur l’interaction entre les êtres humains et les animaux dans une perspective spirituelle et protectrice, propre à la foi islamique.

Capacité des animaux à entendre et voir ce que l’homme ne peut percevoir

Dans le contexte évoqué par Issa al-Naami, il est souligné que certaines capacités animales distinctes n’enlèvent en rien la dignité que Dieu a accordée à l’homme. De même, l’honneur divin attribué à l’intellect humain ne prive pas les créatures de leurs aptitudes spécifiques en matière de vision et d’audition.

Des études modernes ont confirmé que diverses espèces animales possèdent des capacités visuelles et auditives propres. Par exemple, la structure des yeux de l’âne lui permet de voir les rayons infrarouges, tandis que le coq possède la faculté de percevoir les rayons ultraviolets.

Il est rapporté par Zaid ibn Thabit que le prophète Muhammed (paix et bénédictions soient sur lui), en montant une mule, fut presque désarçonné lorsque l’animal devint nerveux à proximité de certaines tombes :

« Alors que le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) était dans un jardin des Banu An-Najjar, monté sur une mule, l’animal s’effaroucha au point de presque le jeter à terre face à six, cinq ou quatre tombes. Le Prophète demanda : “Qui connaît les propriétaires de ces tombes ?”. Un homme répondit : “Moi”. Il dit : “Quand sont-ils morts ?”. L’homme répondit : “Ils sont morts en idolâtrie”. »

Selon Ahmed Zawawi, ce hadith prouve que les animaux peuvent entendre les tourments de la tombe, car la mule du Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) réagit visiblement à la proximité des tombes, témoignant ainsi des réalités invisibles révélées à travers la Prophète par l’inspiration divine.

L’incapacité humaine à voir ou entendre tout ce qui existe est en fait une bénédiction de Dieu, car elle permet à l’homme d’éviter la détresse. Comment pourrions-nous enterrer nos morts si nous entendions leurs tourments ? Ou comment supporterions-nous la vie terrestre en étant continuellement témoins des capacités des anges et des djinns à réaliser des choses au-delà de notre portée ?