Tahajjud : prière et invocations du dernier tiers de la nuit

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Le Tahajjud est une prière surérogatoire accomplie pendant la nuit, on moment le plus méritoire se situe dans le dernier tiers de la nuit, période durant laquelle la Sunna encourage particulièrement la prière, l’invocation (du‘â) et la demande de pardon. Il n’existe toutefois pas de formule obligatoire appelée « invocation du dernier tiers » : le croyant peut demander à Allah les biens de ce monde et de l’au-delà, utiliser les invocations authentiques du Coran et de la Sunna ou formuler une demande personnelle licite.

Tahajjud, Qiyâm al-Layl et du‘â : quelle différence ?

Ces trois termes sont souvent employés comme s’ils désignaient exactement la même pratique. Ils se recoupent, mais ne sont pas parfaitement synonymes.

Terme	Ce qu’il désigne	Point important
Qiyâm al-Layl	Adoration accomplie pendant la nuit : prière, récitation du Coran, dhikr, invocation et autres actes d’adoration.	C’est la notion la plus large.
Tahajjud	Prière surérogatoire accomplie pendant la nuit.	Certains juristes réservent plus précisément ce terme à la prière effectuée après avoir dormi.
Du‘â	Invocation et demande adressées à Allah.	Elle peut être faite pendant la nuit sans nécessairement accomplir une prière complète.

Le Qiyâm al-Layl est donc plus général que le Tahajjud. Une personne peut passer une partie de la nuit à lire le Coran, faire du dhikr et invoquer Allah : cela relève du Qiyâm, même si elle n’accomplit pas tout ce temps en salât.

Pourquoi la prière nocturne occupe-t-elle une place particulière dans la Sunna ?

Abu Hurayrah rapporte que le Prophète ﷺ a qualifié la prière accomplie pendant la nuit de meilleure prière après les prières obligatoires (Sahih Muslim 1163). Ce mérite explique la place importante du Qiyâm al-Layl dans la pratique prophétique.

Le Coran évoque également l’adoration nocturne. Dans la sourate Al-Muzzammil, le Prophète ﷺ reçoit l’ordre de se lever une partie de la nuit et de réciter le Coran avec mesure (Coran 73:2-6). Le verset 73:6 souligne la particularité de cette période pour l’adoration et la récitation.

Coran 17:79 mentionne également une prière surérogatoire accomplie pendant la nuit. Le verset s’adresse directement au Prophète ﷺ ; il constitue néanmoins l’un des textes coraniques associés au Tahajjud dans les ouvrages de tafsir.

SALÂT

Prier

Sahih Muslim 1163 établit l’excellence particulière de la prière nocturne parmi les prières surérogatoires.

CORAN

Réciter

Coran 73:2-6 associe le lever nocturne à une récitation attentive du Coran.

DU‘Â

Invoquer

Sahih al-Bukhari 1145 et Sahih Muslim 758 encouragent explicitement la demande et l’invocation dans la dernière partie de la nuit.

ISTIGHFÂR

Demander pardon

Coran 51:17-18 décrit les pieux comme demandant pardon à Allah aux dernières heures de la nuit.

Pourquoi le dernier tiers de la nuit est-il particulièrement recommandé ?

Le dernier tiers possède une preuve spécifique et particulièrement forte. Abu Hurayrah rapporte dans Sahih al-Bukhari 1145 et Sahih Muslim 758 que, lorsque subsiste le dernier tiers de la nuit, Allah appelle Ses serviteurs à L’invoquer, Lui demander et rechercher Son pardon.

Le texte établit donc directement trois pratiques pour ce moment : la du‘â, la demande à Allah et l’istighfâr. Il ne dit pas qu’une invocation particulière doit être répétée un nombre déterminé de fois.

Comment calculer exactement le dernier tiers de la nuit ?

Pour ce calcul, la nuit est comptée du coucher du soleil jusqu’à l’entrée du Fajr. On calcule sa durée totale, on la divise par trois, puis on retient la troisième et dernière portion.

1
Noter l’heure du coucher du soleilUtilisez l’heure de Maghrib correspondant à votre localisation.
2
Noter l’heure du FajrLe calcul s’arrête à l’entrée réelle du Fajr, et non au lever du soleil.
3
Calculer la durée de la nuitMesurez le temps compris entre le coucher du soleil et le Fajr.
4
Diviser cette durée par troisLa dernière des trois portions correspond au dernier tiers.

Exemple Une nuit de 10 heures

Horaires fictifs

Maghrib : 19 h 45
Fajr : 5 h 45
Durée : 10 heures

Calcul

10 h ÷ 3 = 3 h 20
Deux tiers = 6 h 40
Dernier tiers : 2 h 25 → 5 h 45

Ces horaires ne sont qu’un exemple de calcul. Le début du dernier tiers change quotidiennement avec les heures de Maghrib et de Fajr.

À quelle heure peut-on prier Tahajjud ?

Le temps de la prière nocturne commence après la prière de ‘Ishâ et se termine avec l’entrée du Fajr. Il n’est donc pas obligatoire d’attendre le dernier tiers pour accomplir une prière nocturne.

Le dernier tiers reste cependant préférable pour celui qui peut raisonnablement se lever. Sahih Muslim 755 apporte ici une règle particulièrement pratique : celui qui craint de ne pas se réveiller peut accomplir son Witr plus tôt dans la nuit ; celui qui pense pouvoir se lever peut le reporter à la fin de la nuit, ce qui est présenté comme préférable.

Vous pensez ne pas vous réveiller

Priez votre Qiyâm lorsque vous le pouvez et accomplissez le Witr avant de dormir.

Vous avez de bonnes chances de vous réveiller

Vous pouvez reporter une partie de votre prière et le Witr à la fin de la nuit.

Comment accomplir Tahajjud simplement ?

Le Prophète ﷺ a donné une règle très simple concernant l’organisation de la prière nocturne : elle s’accomplit deux rak‘ât par deux rak‘ât. Lorsqu’on craint l’arrivée du Fajr, on clôt la prière par un Witr (Sahih al-Bukhari 990).

1
Se lever et se préparer à la prièreFaites les ablutions si elles sont nécessaires et choisissez un endroit propice au recueillement.
2
Accomplir deux rak‘âtCommencez par une unité simple de deux rak‘ât plutôt que de vous imposer immédiatement une longue séance.
3
Prier encore deux par deux si vous le souhaitezLa règle prophétique rapportée par Ibn ‘Umar est « deux par deux ».
4
Profiter des prosternations pour invoquerSahih Muslim 482 encourage à multiplier la du‘â lorsque le fidèle est en prosternation.
5
Terminer par Witr si vous ne l’avez pas déjà accompliLe Prophète ﷺ a recommandé d’en faire la dernière prière de la nuit.

Combien de rak‘ât faut-il faire pour Tahajjud ?

Il ne faut pas transformer un nombre rapporté de rak‘ât en quota obligatoire pour tous les croyants. Sahih al-Bukhari 990 donne surtout la structure : la prière de nuit se fait deux par deux.

‘Aïsha rapporte plusieurs nombres observés dans la pratique du Prophète ﷺ. Sahih al-Bukhari 1139 mentionne notamment sept, neuf ou onze rak‘ât selon les circonstances. Un autre récit très connu, Sahih al-Bukhari 1147 et Sahih Muslim 738, décrit une pratique de onze rak‘ât en Ramadan comme en dehors de Ramadan.

Question	Réponse sourcée
Faut-il obligatoirement faire 11 rak‘ât ?	Non. Onze est une pratique authentiquement rapportée, pas une obligation numérique imposée à chaque fidèle.
Comment organiser les rak‘ât ?	Deux par deux, conformément à Sahih al-Bukhari 990.
Peut-on commencer uniquement par 2 rak‘ât ?	Oui. Cela respecte parfaitement la structure de la prière nocturne.
Comment terminer ?	Par Witr lorsqu’il n’a pas déjà été accompli.

Quand faire ses invocations pendant la nuit ?

L’invocation n’est pas limitée à un seul instant du Tahajjud. Plusieurs occasions solides peuvent être réunies au cours de la même nuit.

NUIT

Dans le dernier tiers

Sahih al-Bukhari 1145 et Sahih Muslim 758 encouragent explicitement la demande, la du‘â et l’istighfâr à ce moment.

SUJÛD

En prosternation

Sahih Muslim 482 recommande d’y multiplier les invocations.

ISTIGHFÂR

Avant l’aube

Coran 51:18 fait l’éloge de ceux qui demandent pardon aux dernières heures de la nuit.

APRÈS

En dehors de la salât

On peut aussi s’asseoir et invoquer Allah directement, sans être obligé de transformer chaque demande en une formule rituelle fixe.

Existe-t-il des invocations authentiquement liées à la prière nocturne ?

Oui, certaines invocations sont spécifiquement rapportées dans le contexte du lever nocturne. Elles doivent cependant être distinguées des nombreuses du‘â authentiques que l’on peut réciter à tout moment.

BUKHARI 1120

Invocation rapportée d’Ibn ‘Abbâs

Lorsque le Prophète ﷺ se levait pour Tahajjud, il prononçait une longue invocation commençant par « Allâhumma laka al-hamd… ». Elle rassemble louange d’Allah, affirmation de la vérité de Sa promesse, foi en l’au-delà, confiance en Lui et demande de pardon.

MUSLIM 770

Invocation rapportée par ‘Aïsha

‘Aïsha rapporte qu’il ouvrait également sa prière nocturne par une invocation commençant par « Allâhumma Rabba Jibrîla wa Mîkâ’îla wa Isrâfîl… », demandant notamment à Allah de le guider vers la vérité dans les questions faisant l’objet de divergences.

Quelles invocations du Coran peut-on réciter pendant le dernier tiers ?

Les invocations suivantes sont authentiques parce qu’elles appartiennent au Coran. Elles peuvent être récitées pendant le dernier tiers, mais elles ne doivent pas être présentées comme exclusivement prescrites pour ce moment.

Invocations coraniques Des formules générales que l’on peut utiliser pendant la nuit

Bien ici-bas et dans l’au-delà

« Rabbanâ âtinâ fi-d-dunyâ hasanatan wa fi-l-âkhirati hasanatan wa qinâ ‘adhâba-n-nâr. » Demander le bien dans ce monde, le bien dans l’au-delà et la protection contre le Feu — Coran 2:201.

Fermeté du cœur

« Rabbanâ lâ tuzigh qulûbanâ ba‘da idh hadaytanâ… » Demander à Allah de préserver le cœur de l’égarement après la guidée et d’accorder Sa miséricorde — Coran 3:8.

Pardon et miséricorde

« Rabbanâ zalamnâ anfusanâ… » Reconnaître ses fautes et demander pardon et miséricorde — Coran 7:23.

Famille et descendance

« Rabbanâ hab lanâ min azwâjinâ wa dhurriyyâtinâ qurrata a‘yun… » Demander que son conjoint et sa descendance soient une joie et une source de bien — Coran 25:74.

Le fait qu’une invocation soit excellente et authentique ne prouve pas qu’elle possède une vertu spéciale attachée au dernier tiers. Cette précision évite de fabriquer involontairement un rituel que les textes n’ont pas fixé.

Peut-on faire une invocation personnelle pendant le dernier tiers ?

Oui. La du‘â générale n’a pas besoin d’être une citation mot pour mot d’un hadith. Le croyant peut demander à Allah le pardon, la guidée, un mariage vertueux, une descendance, une amélioration de sa situation, le remboursement de ses dettes, une protection ou tout autre bien licite.

Sahih Muslim 2735 apporte toutefois deux garde-fous : l’invocation ne doit pas demander un péché ou la rupture des liens de parenté, et le fidèle ne doit pas abandonner la du‘â par impatience en estimant qu’il a invoqué sans recevoir de réponse.

Type de du‘â	Peut-on l’utiliser ?	Comment la présenter ?
Invocation du Coran	Oui	Citer la sourate et le verset.
Invocation authentique de la Sunna	Oui	Citer le recueil et le numéro du hadith.
Demande personnelle licite	Oui	Ne pas l’attribuer au Prophète ﷺ.
Formule attribuée à Tahajjud sans source	À ne pas présenter comme Sunna	Vérifier l’origine avant diffusion.
Promesse du type « répétez X fois et vous obtiendrez Y » sans preuve	Non comme prescription religieuse	Ne pas créer de nombre ou de résultat garanti sans texte.

Une routine de Tahajjud réaliste pour commencer

La valeur ajoutée d’une pratique nocturne ne réside pas dans un programme spectaculaire impossible à maintenir. Sahih al-Bukhari 6465 rappelle que les œuvres les plus aimées d’Allah sont les plus constantes, même lorsqu’elles sont peu nombreuses, et recommande de ne pas se charger au-delà de ses capacités.

Choisir quelques nuits réalistes

Une pratique que vous pouvez conserver est préférable à un programme quotidien abandonné après quelques jours.

Se lever avant Fajr

Si possible pendant le dernier tiers ; sinon, priez plus tôt dans la nuit plutôt que de renoncer entièrement au Qiyâm.

Commencer par deux rak‘ât

Deux rak‘ât accomplies avec constance constituent déjà une entrée simple dans la prière nocturne.

Réserver un moment à la du‘â

Profitez notamment de la prosternation puis, en dehors de la salât, demandez à Allah ce dont vous avez réellement besoin.

Terminer par Witr

Si vous ne l’avez pas accompli auparavant dans la nuit.

Les erreurs fréquentes autour du Tahajjud et des invocations nocturnes

Confondre systématiquement Tahajjud, Qiyâm al-Layl et du‘â.
Affirmer qu’il faut obligatoirement dormir avant toute prière nocturne sans signaler la divergence terminologique.
Présenter onze rak‘ât comme un nombre obligatoire.
Inventer une invocation spéciale du dernier tiers lorsque les textes n’en fixent aucune.
Prendre une invocation authentique mais prévue pour un autre contexte et la rebaptiser « du‘â de Tahajjud ».
Attribuer au Prophète ﷺ une formulation personnelle ou une citation dont la source n’a pas été vérifiée.
Promettre qu’une invocation répétée un nombre déterminé de fois garantit richesse, mariage, guérison ou autre résultat sans preuve.
Faire un second Witr après en avoir déjà accompli un dans la même nuit.
S’imposer une routine trop lourde puis abandonner complètement la prière nocturne.

Ce qu’il faut retenir du Tahajjud et du dernier tiers de la nuit

La prière nocturne occupe une place exceptionnelle dans la Sunna, mais sa pratique est plus simple que ne le laissent penser certaines listes circulant en ligne. On peut prier après ‘Ishâ jusqu’au Fajr, le dernier tiers étant le moment le plus méritoire pour celui qui peut s’y lever.

La prière s’accomplit deux rak‘ât par deux rak‘ât et peut être terminée par le Witr. La du‘â peut être faite pendant ce dernier tiers et particulièrement en prosternation. Le croyant peut employer les invocations du Coran, les invocations authentiquement transmises dans la Sunna ou formuler ses propres demandes licites.

La règle essentielle de vérification reste simple : une invocation authentique n’est pas nécessairement une invocation spécifiquement prescrite pour Tahajjud. Pour lui attribuer un moment, un nombre de répétitions ou une promesse particulière, il faut une preuve supplémentaire qui établit précisément cet usage.

Enfin, la Sunna encourage la constance. Deux rak‘ât régulières, une demande sincère de pardon et quelques minutes d’invocation peuvent constituer une pratique beaucoup plus solide qu’un programme nocturne trop ambitieux impossible à maintenir.

Questions fréquentes sur Tahajjud et les invocations nocturnes

Quel est le meilleur moment pour faire Tahajjud ?

Le temps de la prière nocturne s’étend après ‘Ishâ jusqu’au Fajr. Le dernier tiers de la nuit est particulièrement recommandé, comme l’établissent Sahih al-Bukhari 1145 et Sahih Muslim 758.

Comment calculer le dernier tiers de la nuit ?

Calculez le temps entre le coucher du soleil et le Fajr, divisez cette durée par trois, puis prenez la dernière portion. Par exemple, pour une nuit de dix heures, chaque tiers dure trois heures et vingt minutes.

Faut-il dormir avant Tahajjud ?

Certains juristes réservent le terme Tahajjud à la prière effectuée après avoir dormi, tandis que d’autres l’emploient plus largement pour la prière nocturne. Dans tous les cas, la prière surérogatoire après ‘Ishâ est une forme de Qiyâm al-Layl.

Combien de rak‘ât faut-il faire ?

La Sunna établit surtout que la prière nocturne s’accomplit deux rak‘ât par deux. ‘Aïsha rapporte différentes pratiques du Prophète ﷺ, dont sept, neuf et onze rak‘ât. Onze rak‘ât ne constituent donc pas un nombre obligatoire pour chaque fidèle.

Peut-on seulement faire deux rak‘ât de Tahajjud ?

Oui. Deux rak‘ât respectent la structure prophétique de la prière nocturne et constituent une manière simple de commencer une pratique régulière.

Doit-on terminer Tahajjud par Witr ?

Le Prophète ﷺ a recommandé de faire du Witr la dernière prière de la nuit. Si vous craignez de ne pas vous réveiller, vous pouvez toutefois faire Witr avant de dormir.

Que faire si j’ai déjà prié Witr puis je me réveille pour Tahajjud ?

Vous pouvez accomplir des prières surérogatoires, mais ne faites pas un second Witr : les hadiths indiquent qu’il n’y a pas deux Witr au cours d’une même nuit.

Quelle invocation faut-il réciter pendant le dernier tiers ?

Il n’existe pas une formule obligatoire spécifique au dernier tiers. Vous pouvez utiliser des invocations du Coran, des invocations authentiques de la Sunna ou demander personnellement à Allah un bien licite.

Peut-on demander quelque chose de personnel pendant Tahajjud ?

Oui. Le dernier tiers est précisément un moment encouragé pour demander à Allah. La demande doit rester licite et ne pas porter sur un péché ou la rupture des liens de parenté.

Est-il obligatoire de prier pour profiter du dernier tiers ?

Non. Les hadiths du dernier tiers mentionnent directement l’invocation, la demande et l’istighfâr. Une personne peut donc profiter de ce moment pour invoquer Allah même si elle ne peut pas accomplir une longue prière.

Une invocation faite au dernier tiers est-elle automatiquement exaucée exactement comme on le souhaite ?

Les textes établissent la valeur exceptionnelle de ce moment pour la du‘â. Ils n’autorisent cependant pas à présenter l’invocation comme un mécanisme garantissant immédiatement un résultat précis. Sahih Muslim 2735 recommande aussi de ne pas invoquer pour un péché ou une rupture familiale et de ne pas abandonner la du‘â par impatience.

Comment commencer Tahajjud sans abandonner après quelques jours ?

Commencez par une pratique que vous pouvez réellement maintenir : par exemple deux rak‘ât, quelques invocations et le Witr. Sahih al-Bukhari 6465 enseigne que les œuvres les plus aimées d’Allah sont celles qui sont constantes, même si elles sont peu nombreuses.

Sources sunnites et méthode de vérification

Sources vérifiées le 5 septembre 2026. Les références primaires sont privilégiées. Lorsqu’un point relève d’une définition de fiqh ou d’une divergence terminologique, il est présenté comme tel plutôt que transformé en règle unanimement établie.

Coran 17:79 — prière surérogatoire nocturne et Tahajjud.
Coran 51:17-18 — prière nocturne et demande de pardon aux dernières heures de la nuit.
Coran 73:2-6 — lever nocturne et récitation mesurée du Coran.
Sahih Muslim 1163a-b — excellence de la prière nocturne après les prières obligatoires.
Sahih al-Bukhari 1145 — invocation, demande et istighfâr pendant le dernier tiers de la nuit.
Sahih Muslim 758a — mérite de la du‘â et de l’istighfâr pendant la dernière partie de la nuit.
Sahih al-Bukhari 990 — prière nocturne deux rak‘ât par deux et Witr avant l’aube.
Sahih al-Bukhari 998 — recommandation de faire du Witr la dernière prière de la nuit.
Sahih Muslim 755a-b — Witr au début de la nuit pour celui qui craint de ne pas se réveiller ; fin de nuit préférable pour celui qui peut se lever.
Sahih al-Bukhari 1139 — différentes pratiques nocturnes rapportées de sept, neuf et onze rak‘ât.
Sahih al-Bukhari 1147 ; Sahih Muslim 738a — pratique de onze rak‘ât rapportée par ‘Aïsha.
Sahih Muslim 482 — encouragement à multiplier la du‘â en prosternation.
Sahih al-Bukhari 1120 — invocation prononcée par le Prophète ﷺ lorsqu’il se levait pour Tahajjud.
Sahih Muslim 770 — autre invocation authentiquement rapportée à l’ouverture de la prière nocturne.
Sahih Muslim 2735 — invocation, interdiction de demander un péché ou la rupture des liens de parenté, et mise en garde contre l’impatience.
Sahih al-Bukhari 6465 — préférence pour les œuvres constantes même lorsqu’elles sont peu nombreuses.
Sahih al-Bukhari 1152 — mise en garde contre l’abandon d’une habitude de prière nocturne.
Jami‘ at-Tirmidhi 470 ; Sunan Abi Dawud 1439 — absence de deux Witr au cours de la même nuit.
Al-Mawsû‘ah al-Fiqhiyyah et commentaires sunnites cités dans les travaux de fiqh sur Qiyâm/Tahajjud — distinction terminologique entre Qiyâm al-Layl et Tahajjud.
Fiqh sunnite du calcul du dernier tiers — nuit calculée du coucher du soleil au Fajr puis divisée en trois parties.

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