Les 10 Grands Signes de la Fin du Monde Selon l’Islam

Les 10 Grands Signes de la Fin du Monde en Islam: Prophéties & Enseignements

L’existence humaine, avec ses complexités, est parsemée d’événements mystiques et surnaturels qui façonnent les croyances religieuses. L’Islam, riche en enseignements et en prophéties, offre des indications claires sur les événements qui précéderont la fin des temps.

L’Islam, en particulier à travers les hadiths, mentionne plusieurs signes concernant la fin du monde. Ces signes sont généralement divisés en deux catégories : les petits signes et les grands signes. Les petits signes sont des événements qui précéderont les grands signes et indiqueront une dégradation morale et spirituelle de la société.

Les grands signes sont des événements majeurs qui précéderont directement le Jour du Jugement (le Qiyamah). Voici les dix grands signes de la fin du monde selon l’Islam, bien que l’ordre exact puisse varier selon les sources

Avant les Grands Signes : Le Prélude avec Mahdi et La Grande Bataille

La Venue de Mahdi: Un Rayon d’Espoir

Dans les moments tumultueux précédant la fin des temps, l’émergence du Mahdi est vue comme un phare d’espoir pour la communauté musulmane. Ce leader, issu de la lignée du Prophète Mohammed, est destiné à instaurer une ère de justice et d’équité, corrigeant les torts et rétablissant la paix

“Si seulement un jour de ce monde devait rester, Allah prolongerait ce jour jusqu’à ce qu’Il envoie un homme de ma famille.”
– (Sahih Al-Bukhari)

Il sera envoyé pour restaurer la justice et la paix avant l’arrivée des 10 grands signes de la fin du monde.

Al-Malhama Al-Kubra

Rapporté par Abu Huraira, le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit :

“L’Heure dernière ne se lèvera pas avant que les Romains ne descendent à Al-A’maq ou à Dabiq. Un armée sortira de Médine, composée des meilleurs habitants de la Terre à cette époque. Lorsqu’ils se rangeront en ordre de bataille, les Romains diront : ‘Laissez-nous combattre ceux qui ont pris certains des nôtres en captivité.’ Mais les Musulmans répondront : ‘Non, par Allah, nous ne vous laisserons pas combattre nos frères.’ Ils combattront alors, et un tiers de l’armée fuira, sur lesquels Allah n’acceptera jamais le repentir. Un tiers, qui constituera le meilleur des martyrs auprès d’Allah, sera tué, et le dernier tiers remportera la victoire et ne sera jamais éprouvé par la fitna. Ensuite, ils conquerront Constantinople. Pendant qu’ils distribuent le butin, après avoir suspendu leurs épées aux oliviers, le diable criera : ‘Le Dajjal a pris votre place parmi vos familles.’ Ils sortiront alors, mais ce sera un mensonge. Lorsqu’ils arriveront en Syrie, il sortira réellement. Pendant qu’ils se préparent au combat et alignent les rangs, la prière sera établie et Jésus, fils de Marie, descendra et les dirigera. Lorsque l’ennemi d’Allah le verra, il fondra comme le sel se dissout dans l’eau. Si Jésus le laissait, il continuerait à se dissoudre jusqu’à sa mort, mais Allah le tuera de Ses mains, et Jésus montrera aux gens son sang sur sa lance.” (Sahih Muslim 2897)

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ “‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتِ الرُّومُ خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ ‏.‏ فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ لاَ وَاللَّهِ لاَ نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا ‏.‏ فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لاَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ لاَ يُفْتَنُونَ أَبَدًا فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطُنْطِينِيَّةَ فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ إِذْ صَاحَ فِيهِمُ الشَّيْطَانُ إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ ‏.‏ فَيَخْرُجُونَ وَذَلِكَ بَاطِلٌ فَإِذَا جَاءُوا الشَّأْمَ خَرَجَ فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَأَمَّهُمْ فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللَّهِ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ فَلَوْ تَرَكَهُ لاَنْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بِيَدِهِ فَيُرِيهِمْ دَمَهُ فِي حَرْبَتِهِ ‏”‏ ‏.‏

Cette bataille épique, marquant une confrontation finale entre les forces de la vérité et celles de la fausseté, dessine les contours d’une lutte cosmique. Elle mettra en lumière la résilience et la foi des musulmans, solidaires face à l’adversité.

Transition vers les Grands Signes

Après la manifestation de Mahdi et la résolution de la grande bataille, l’humanité se retrouvera à l’aube d’une série d’événements encore plus extraordinaires, ces signes majeurs, décrits avec une précision saisissante dans les textes sacrés, serviront d’ultimes avertissements et de tests pour la foi des croyants.

La suite, débutant par l’apparition du Dajjal, dévoilera progressivement le tableau final menant au Jour du Jugement. C’est dans ce contexte apocalyptique que nous explorons le premier des grands signes : la venue de l’Antéchrist (Dajjal), un imposteur qui mettra la foi des croyants à l’épreuve comme jamais auparavant.

1. La Venue de l’Antéchrist (Dajjal)

Le concept du Dajjal est l’un des sujets les plus évoqués dans les hadiths.

“Chaque prophète a mis en garde sa nation contre le Dajjal, et je suis le dernier des prophètes, et vous êtes la dernière nation, et il sortira parmi vous sans aucun doute.” – (Sahih Muslim)

Il est décrit comme un faux messie avec des pouvoirs qui égareront de nombreuses personnes. Son apparition sera un test pour la foi des croyants.

2. La Descente de Issa  (Jésus)

La descente d’Issa (Jésus) est un événement très attendu. Contrairement à la crucifixion dans la tradition chrétienne, l’Islam croit qu’Issa a été élevé par Allah et reviendra pour éradiquer l’injustice.

“Par Celui dans la main de qui se trouve mon âme, le fils de Marie descendra bientôt parmi vous comme un juge équitable.”  (Sahih Al-Bukhari)

3. Gog et Magog (Ya’juj et Ma’juj)

Gog et Magog représentent le chaos dans les prophéties islamiques.

“Jusqu’à ce que, lorsque Gog et Magog seront relâchés et qu’ils descendront de chaque colline.” (Sourate Al-Anbiya, 21:96)

Ils sont souvent décrits comme des tribus barbares qui sèmeront la destruction sur leur passage.

4. Le Soleil Se Levant de l’Ouest

C’est l’un des signes les plus indéniables de la fin des temps.

“L’Heure ne viendra pas avant que le soleil ne se lève de l’Ouest. Lorsque les gens le verront, qu’ils soient tous croyants ou non, ils croiront.” (Sahih Al-Bukhari)

Il marque un point de non-retour pour l’humanité.

5. La Bête de la Terre (Dabbat al-Ard)

Un signe mystique, la Bête de la Terre est mentionnée directement dans le Coran.

“Et quand la parole sera réalisée contre eux, Nous ferons surgir pour eux une bête de la terre qui leur parlera.” (Sourate An-Naml, 27:82)

Son apparition sera un signe incontestable de la fin imminente.

6-8. 3 Grands Tremblements de Terre

6. Un grand tremblements de terre dans l’ouest

7. Un grand tremblements de terre dans l’est

8. Un grand tremblements de terre dans la péninsule arabique

Ces tremblements de terre ne sont pas des séismes ordinaires.

“La fin du monde ne sera pas établie avant que la terre ne connaisse trois tremblements.” (Musnad Ahmad)

Ils changeront le paysage mondial et seront ressentis dans chaque coin du globe.

9. Une Fumée (Dukhan)

Cette fumée mystérieuse couvrira le ciel.

“Attends donc le jour où le ciel apportera une fumée évidente.”  (Sourate Ad-Dukhan, 44:10)

Elle marquera un autre signe de l’approche du jour du jugement.

10. Le Feu

Ce feu colossal rassemblera l’humanité pour le jugement final.

“L’Heure ne viendra pas avant qu’un feu n’émerge de la terre du Hijaz qui illuminera le cou des chameaux à Busra.” (Sahih Al-Bukhari)

La croyance en ces signes est un pilier pour les musulmans du monde entier, ils servent de rappels de l’éphémérité de cette vie et de la réalité de la vie après la mort, tout en incitant à la piété, ils rappellent également l’importance de vivre une vie de droiture et de justice.

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