Les Différents Types de Martyrs dans la Culture Islamique
La notion de chahada (martyre) dans l’islam est profondément enracinée et complexe, la chahada fi sabil Allah (martyre dans le chemin de Dieu) se décrit comme la mort d’un musulman pendant le djihad contre les infidèles pour diverses raisons avant la fin de la guerre, par exemple, quelqu’un tué par un infidèle, par erreur par un musulman, ou à cause de son propre équipement, les différents types de martyres incluent également la mort suite à une chute d’une hauteur, tué par sa propre monture, ou même par un musulman rebelle engagé par les ennemis.
Il existe plusieurs théories sur l’origine du terme chahid (martyr). L’une des hypothèses est que les anges de la miséricorde sont témoins (chouhoud) de ce martyr, une autre dit qu’il sera appelé à témoigner au Jour du Jugement, ou que Dieu et Ses anges témoignent pour lui du Paradis, certains pensent que le martyr est vivant et présent, observant les délices que Dieu lui a préparés. Enfin, il pourrait être nommé ainsi car lorsqu’il est tué, il tombe sur le sol.
Les martyrs jouissent d’un statut élevé et d’un grand honneur dans l’islam. Cela est illustré par le fait que le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) a exprimé son désir de mourir en martyr en disant :
« Par celui qui tient mon âme en Sa main, j’aimerais combattre dans le chemin de Dieu, être tué, puis ressuscité, être tué de nouveau, puis ressuscité, être tué de nouveau, puis ressuscité, être tué de nouveau ».
Il est également rapporté qu’un compagnon a demandé au Prophète pourquoi seuls les croyants sont éprouvés dans leurs tombes à l’exception du martyr, et le Prophète a répondu :
« Le fait que les épées soient brandies au-dessus de sa tête est suffisant comme épreuve».
Les privilèges d’un martyr sont nombreux. D’après un hadith rapporté par Abu Huraira (que Dieu l’agrée), le Prophète a dit :
« Le martyr ne ressent la douleur de la mort que comme l’un de vous ressent la piqûre. »
En outre, pour sa bravoure dans l’au-delà, Dieu a préparé pour lui cent degrés ; l’espace entre chaque degré est comparable à la distance entre le ciel et la terre. Cela est confirmé dans un autre hadith rapporté par Abu Huraira où le Prophète a dit :
« Il y a cent degrés au Paradis préparés par Dieu pour ceux qui luttent dans son chemin ; la distance entre deux degrés est comme celle entre le ciel et la terre. »
Ces récits et traditions montrent à quel point le martyre est valorisé dans la culture islamique, soulignant le sacrifice ultime pour la foi et les récompenses éternelles qui attendent ceux qui meurent en martyrs.
Les Différents Types de Martyrs
Il existe plusieurs types de martyrs dans la culture islamique, chacun ayant des caractéristiques distinctes. Voici une présentation détaillée de ces types :
- Martyr de ce monde (شهيد الدنيا) : Ce type de martyr est traité en ce monde comme un martyr, respectant les règles associées aux martyrs : il n’est ni lavé ni enveloppé dans un linceul. Cependant, devant Dieu, il n’est pas considéré comme un véritable martyr en raison de ses intentions corrompues. Même s’il combat les infidèles, ses objectifs sont la vanité, le désir de reconnaissance ou des gains terrestres, comme le rapporte le hadith authentique d’Abu Huraira :
“Le premier homme à qui l’on rendra compte le Jour de la Résurrection sera un homme qui est mort en martyr. Il sera amené et Dieu lui fera connaître Ses bienfaits qu’il a reconnus. Dieu dira : ‘Qu’as-tu fait avec ces bienfaits ?’ Il répondra : ‘J’ai combattu pour Toi jusqu’à être martyrisé.’ Dieu dira : ‘Tu mens. Tu as combattu pour qu’on dise de toi que tu es courageux, et cela a été dit.’ Ensuite, il sera ordonné de l’emmener, et il sera traîné sur son visage jusqu’à être jeté en Enfer.” (Muslim)
(إنَّ أولَ الناسِ يُقضى يومَ القيامَةِ عليه رجُلٌ استُشهِد فأتى به فعرَّفه نِعَمَه فعرَفها، قال: فما عمِلتَ فيها؟ قال: قاتَلتُ فِيكَ حتى استُشهِدتُ. قال: كذَبتَ. ولكنَّكَ قاتَلتَ لِأَنْ يُقالَ جَريءٌ، فقد قيل، ثم أمَر به فسُحِب على وجهِه حتى أُلقِيَ في النارِ).
- Martyr de l’au-delà (شهيد الآخرة) : Ceux-ci ne sont pas traités comme des martyrs dans ce monde ; ils sont lavés, enveloppés et priés. Toutefois, ils reçoivent la récompense des martyrs dans l’au-delà. Divers sont les décès considérés comme martyrs : ceux dûs à des maux d’estomac, la noyade, la peste, ou encore le meurtre injuste. Abu Huraira rapporte que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :
“Les martyrs sont au nombre de cinq : celui qui meurt de la peste, celui qui meurt de maladies de ventre, celui qui se noie, celui qui meurt sous les décombres, et celui qui est martyr dans le sentier de Dieu.” (Al-Bukhari et Muslim)
(الشُّهَداءُ خمسةٌ: المَطعونُ، والمَبطونُ، والغَريقُ، وصاحبُ الهدمِ، والشهيدُ في سبيلِ اللهِ).Anas ibn Malik rapporte également :
“La peste est un martyre pour tout musulman.” (Al-Bukhari)
(الطَّاعونُ شَهادةٌ لِكُلِّ مسلِمٍ).Un autre hadith du Prophète mentionne :
“Celui qui meurt en défendant ses biens est martyr, celui qui meurt en défendant sa vie est martyr, et celui qui meurt en défendant sa famille est martyr.” (Abu Dawud, At-Tirmidhi)
(من قاتل دون مالِه، فقُتل فهو شهيدٌ، ومن قاتل دونَ دمِه، فهو شهيدٌ، ومن قاتل دونَ أهلِه، فهو شهيدٌ). - Martyr du monde et de l’au-delà (شهيد الدنيا والآخرة) : Ce type de martyr combat pour la cause de Dieu avec une intention pure, sans chercher un bénéfice terrestre. Cet engagement sincère est mentionné dans le hadith rapporté par Abu Musa al-Ash’ari :
(جاء رجلٌ إلى النبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فقال: الرجلُ يُقاتِلُ للمَغنَمِ، والرجلُ يُقاتِلُ للذِّكرِ، والرجلُ يُقاتِلُ ليُرَى مكانُهُ، فمن في سَبيلِ اللَّهِ؟ قال: {من قاتَلَ لتَكونَ كلمَةُ اللَّهِ هي العُليا، فهو في سَبيلِ اللَّهِ}).
Ces typologies de martyrs montrent la diversité et les nuances de l’intention et des circonstances dans l’interprétation islamique de la notion de martyr.
Les Règles du Martyr
La mort d’un martyr ne représente pas seulement une vie sacrifiée pour lui-même, mais également une renaissance pour la communauté. En offrant leurs vies les plus précieuses pour la cause de l’islam, ces martyrs ont inscrit leurs noms en lettres d’or dans l’histoire. Abou Bakr, qu’Allah soit satisfait de lui, disait à Musailamah le menteur :
“Je suis venu avec un peuple qui aime la mort comme vous aimez la vie.”
En Islam, le statut de martyr est grandement honoré, et Allah a préparé des récompenses considérables pour eux dans l’au-delà tout en les distinguant par plusieurs règles dans ce monde :
- Le martyr n’est pas lavé : C’est l’avis de la majorité des savants. Il existe de nombreuses preuves à cet effet, notamment ce qui a été rapporté par Ibn Abbas du Prophète – paix et bénédictions sur lui – qui ordonna que les morts de la bataille d’Uhud soient enterrés avec leur sang et leurs vêtements après avoir retiré leur armure et leurs cuirasses.
- Le martyr n’est pas enveloppé dans un linceul : Le martyr doit être enterré dans les vêtements avec lesquels il a été tué. Il est interdit de le dévêtir, comme le rapporta le Prophète – paix et bénédictions sur lui – le jour de la bataille d’Uhud :
“Enveloppez-les dans leurs vêtements.”
Toutefois, il est recommandé de recouvrir le martyr avec un seul tissu par-dessus ses vêtements, comme cela a été fait par le Prophète – paix et bénédictions sur lui – pour Hamza et Mous’ab ibn ‘Oumayr, qu’Allah soit satisfait d’eux.
- La prière funéraire pour le martyr : Il est permis de prier pour le martyr, mais également de ne pas le faire, car le Prophète – paix et bénédictions sur lui – a prié pour certains martyrs et a omis de prier pour d’autres.