Définition du musulman: Les bases de l’islam

Définition du musulman

Lorsque l’on souhaite définir ce qu’est un musulman, il est important de le préciser à la fois sur le plan linguistique et terminologique. Voici quelques éclaircissements :

• Sur le plan linguistique : un musulman est celui qui se soumet, du verbe “aslama – أسلمَ” (se soumettre).
• Sur le plan terminologique : un musulman est celui qui croit en le message du prophète Mohammed (paix et bénédictions soient sur lui) et qui manifeste sa soumission et son acceptation de ce message, c’est-à-dire celui qui embrasse l’islam.

Définition de l’islam

L’islam est l’une des trois composantes de la religion, avec l’islam, la foi (Iman) et l’ihsan. Dieu a envoyé son prophète Mohammed (paix et bénédictions soient sur lui) avec la guidance et la vraie religion, qui est l’islam, laquelle a été envoyée à tous les prophètes. Dieu dit : “La religion agréée de Dieu, c’est l’islam” (Coran 3:19) – (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ).

L’islam peut être défini linguistiquement et terminologiquement :

Sur le plan linguistique : il s’agit de se soumettre aux ordres et aux interdictions. Dieu dit : “Lorsqu’ils se sont soumis, se sont adoucis devant Lui” (Coran 7:126) – (فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ). Le sens est que lorsqu’ils se sont soumis à l’ordre de Dieu et qu’ils l’ont accepté.

Sur le plan terminologique : l’islam a deux significations dans la loi islamique. Voici comment elles sont définies :

• L’islam universel : il s’agit de la soumission de toutes les créatures aux ordres de Dieu, qu’elles soient satisfaites ou non. Elles n’ont aucun choix dans leur santé ou leur maladie, leur vie ou leur mort, leur richesse ou leur pauvreté, etc. Toute créature est soumise aux ordres de Dieu en termes de destinée. Dieu dit : “Cherchent-ils une autre religion que celle de Dieu, alors que tout ce qui est dans les cieux et sur la terre s’est soumis à lui en toute soumission volontaire ou contrainte? Et c’est vers lui qu’ils seront ramenés ” (Coran 3:83) – (أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ).
  Cela s’applique aussi bien aux mécréants qu’aux croyants, aux obéissants qu’aux désobéissants, et même à tous les animaux. Il n’y a donc pas de distinction entre eux, et aucune récompense ou châtiment ne découle de cela, sauf dans des cas spécifiques, tels que la maladie ou la pauvreté lorsque l’on fait preuve de patience, ou lorsqu’on rend grâce à Dieu pour la grâce de la richesse, par exemple.
  Dans ce cas, nous entrons dans le domaine de l’islam juridique, dont il est question ci-dessous.
• L’islam juridique : cela signifie se conformer aux lois de Dieu et se soumettre à elles. Il se divise en deux catégories : général et spécifique. L’islam général est l’islam dans son ensemble, tel que révélé par tous les prophètes. Dieu dit : “Certes, Nous avons fait descendre la Thora, où il y a guidance et lumière. Ce sont par elles que les prophètes, qui se sont soumis [à Allah], ont jugé les Juifs, de même que les rabbins et les docteurs. Ils étaient chargés de la garde du Livre d’Allah, et ils en étaient les témoins. Ne craignez donc pas les gens, mais craignez-Moi. Et ne vendez pas Mes enseignements à vil prix. Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont les mécréants.” (Sourate Al-Maida, 5:44) – (إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّـهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ).
  Quant à l’islam spécifique, il s’agit de la religion de l’islam révélée par notre prophète Mohammed (paix et bénédictions soient sur lui).

Les conditions de l’islam

L’islam comporte deux conditions : la sincérité et la conformité à la loi(‘الشريعة’). Voici quelques éclaircissements :

1. La première condition est la sincérité envers Dieu. L’objectif de l’individu en entrant dans l’islam et en l’acceptant doit être la satisfaction de Dieu. Que ce soit en prononçant les deux témoignages de foi, en priant, en jeûnant, etc., tout cela doit être exempt d’hypocrisie et de duplicité. Un musulman sincère doit prononcer les deux témoignages de foi sincèrement du fond du cœur, et s’il en est ainsi, il en bénéficiera. Il en va de même pour les autres actes de culte : la prière doit être effectuée dans le seul but d’adorer Dieu, de même que les aumônes, le rappel d’Allah (‘Dikr et tahlil’), le jeûne et le pèlerinage. Tous doivent être exclusivement voués à Dieu(‘Allah’).
2. La deuxième condition est la conformité à la loi. L’islam établit des règles pour tous les actes de culte et les pratiques. La prière a des modalités spécifiques, de même que le jeûne, la zakat, le pèlerinage, etc. Le musulman doit s’y conformer comme Dieu l’a révélé et l’a prescrit. Il n’est pas permis de s’en écarter, comme l’a dit le Prophète : “Celui qui fait un acte qui n’est pas en accord avec nos commandements, cet acte sera rejeté” – (مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيهِ أمرُنا فَهُوَ رَدٌّ).

Les cinq piliers de l’islam

L’islam repose sur cinq piliers, comme cela est mentionné dans le hadith de l’Ange Gabriel lorsque le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a été interrogé sur l’islam, la foi(l’iman) et l’ihsan. Le Prophète a répondu avec le hadith rapporté par Omar ibn al-Khattab, où il a dit : “Un homme est venu devant le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) avec des vêtements d’une extrême blancheur et des cheveux d’une extrême noirceur, sans aucun signe visible de voyage sur lui. Il s’est assis face au Prophète (paix et bénédictions soient sur lui), a posé ses genoux contre les genoux du Prophète et a posé ses mains sur ses cuisses. Il dit : “Ô Mohammed , informe-moi de l’islam”. Le Prophète répondit : “L’islam consiste à témoigner qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Mohammed est son messager, à accomplir la prière, à donner la zakat, à jeûner le mois de Ramadan et à effectuer le pèlerinage si tu en as les moyens”. L’homme répondit : “Tu as dit la vérité”. Omar ajouta : “Alors nous avons été surpris qu’il l’interroge et qu’il confirme [la réponse]”.

1. Les deux témoignages de foi (“Chahada – الشهادة “) : ils se divisent en deux parties. La première partie est “Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah ou Il n’y a de dieu qu’Allah” et la seconde partie est “Mohammed est le messager d’Allah”. Ces deux déclarations obligent une personne à entrer dans l’islam.
2. La prière (“Salat – الصلاة”): elle est le deuxième pilier après les deux témoignages de foi et c’est le moyen d’approcher Dieu. C’est pourquoi elle est la première chose pour laquelle l’individu est tenu de rendre compte le jour du jugement.
3. La zakat (“الزكاة”) : c’est l’un des piliers de l’islam qui concerne l’argent possédé par un musulman et qui est soumis à la zakat. Lorsque les conditions sont remplies, la zakat devient un devoir pour lui, consistant à donner une certaine quantité d’argent selon les prescriptions religieuses aux pauvres.
4. Le jeûne du mois de Ramadan (“Siyam – الصيام”) : il s’agit de s’abstenir de manger et de boire, ainsi que des autres éléments qui rompent le jeûne, du lever de l’aube jusqu’au coucher du soleil, par adoration envers Dieu.
5. Le pèlerinage (“El-Haj – الحج”): il consiste à accomplir les rites du pèlerinage au moment et à l’endroit spécifiés selon ce que notre prophète Mohammed (paix et bénédictions soient sur lui) a prescrit.

Les caractéristiques d’un musulman

Voici quelques-unes des caractéristiques les plus importantes que tout musulman devrait posséder :

• Sincérité de la croyance: La croyance d’un musulman est la première base sur laquelle repose sa foi. Elle est la clé de tous les actes de culte. Ainsi, ce qui revient à celui qui la possède se reflète dans son apparence et son intérieur. Cela lui permet de se protéger contre les doutes qui peuvent surgir de l’extérieur et de ne pas se laisser influencer par les croyances douteuses d’autres personnes. Il se fie à une croyance saine et fondée.
• Bonnes manières: L’islam est étroitement lié à tous les aspects de l’éthique. Incarner l’islam et son esprit ne peut se faire qu’à travers des qualités morales. Le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : “Les plus aimés d’entre vous pour moi et les plus proches de moi au jour du jugement dernier sont les meilleurs d’entre vous en termes de comportement.” – (إنَّ من أحبِّكم إليَّ وأقربِكُم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنَكُم أخلاقًا) Les bonnes manières sont un indicateur de l’islam et ne sont pas une forme de luxe ou un vêtement que l’on enfile et que l’on retire à volonté. Ce sont des constantes qui ne changent pas avec le temps car elles sont innées. Dieu dit : “Telle est la nature innée qu’Allah a donnée aux gens” (Coran 30:30) – (فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا).
• Bonne santé physique: L’islam exige une bonne condition physique si elle favorise l’obéissance à Dieu, la défense de la vérité et l’affirmation du faux. Parmi les sports recommandés par l’islam, citons la natation, l’équitation, le tir à l’arc, la course à pied, la lutte, etc. L’islam ne considère pas le corps comme la propriété de son propriétaire pour être utilisé selon son caprice et ses désirs. Il appartient à Dieu.

En conclusion, pour être un musulman véritable, il est nécessaire d’avoir une croyance sincère, de se conformer aux enseignements de l’islam, de remplir les cinq piliers de l’islam, d’avoir de bonnes manières et de maintenir une bonne santé physique. Cela nous aidera à vivre une vie équilibrée et à nous rapprocher de Dieu. Il est important de toujours chercher à approfondir notre compréhension de l’islam et à mettre en pratique ses enseignements.